Кубанова Тетяна Андріївна, кандидат культурології, провідний науковий співробітник Державного Російського музею (Санкт-Петербург, Росія).
Роль и значение новой космогонической теории в интерпретации мифологической картины мира
С давних пор люди задумывались о том, как появился мир, как он развивался, какова роль человека в нем. В древности проблемы мироздания решались на уровне коллективных представлений и воплощались в форме мифов. Они и по настоящее время существуют у многих этносов, приобретая устойчивый характер и формируя мифологическую картину мира того или иного этноса. В ходе исторического процесса к решению проблем мироздания все активнее подключаются ученые, специалисты в области космонавтики, биологии, физики, химии и др. Создаются научные теории, описывающие структуру Вселенной и законы ее эволюции, в рамках квантово-полевой картины мира появляются возможности объяснить многие явления, происходящие во Вселенной. Не менее интересна теория «большого взрыва», разработанная Дж. Лемером и Дж. Гаммовым и объясняющая появление Вселенной и др.
В 1986 году ленинградскими учеными А.Е. Ходьковым и М.Г. Виноградовой было разработана Новая космогоническая теория (НКТ). Для понимания её основ достаточно иметь знания о Периодической системе Д.И. Менделеева и законах И. Ньютона. Суть космогенеза по представлениям авторов этой теории во взаимосвязи развития микро- и макроматерии, отражённой в концепции взаимообусловленности атомо- и планетообразования. Согласно этой концепции рождение планет находится в связи с циклическим характером ядерного синтеза в недрах звёзд, прерывающегося взрывом и отторжением вещества будущей планеты по завершении периода (ряда) элементов.
НКТ не только является целостной, всеохватывающей системой, но и эффективным инструментом для интерпретации сохранившихся космогонических мифов. Миф - особый способ человекажить в единстве с миром.Существуют разные точки зрения на способы его формирования. Многие исследователи мифа в качестве основного называют иррациональный способ его образования, но существует и иная точка зрения. Известный фольклорист А.Ф. Лосев говорил: «Нельзя рассматривать миф как фикцию или игру фантазии». Французский философ Е. Кассирер как бы продолжает: «существующее с незапамятных времен сильно и неоспоримо, и сомневаться в нем – кощунство». В современном философском словаре находим следующее определение: «Миф - "не выдумка", "не пережиток прошлого", а некий первичный язык описания, в терминах которого человек с древнейших времен моделировал, классифицировал и интерпретировал самого себя, общество, мир». Космогонические мифы пользуются особой привилегией у носителей этнической культуры, и связано это с представлением народов о том, что жизнеспособностью он будет обладать до тех пор, пока будет «жива» его история, история его Тотема, история его Первопредка. Судьба такого мифа в инновационном обществе сложна: с одной стороны в мифах этносов запечатлены порой чрезвычайные события, происходившие в отдаленное время, а с другой – современный человек требует научного подтверждения событий, описанных в мифе.
Для примера рассмотрим мифологическую картину мира (МКМ) нанайцев, остановившись лишь на некоторых моментах, связанных с вечностью мира, периодом множественности солнц в эволюции Вселенной, первоначальным состоянием планеты Земля. Характеризуя мир, носители культуры обращают внимание навечное существование Вселенной и ее беспредельности. СогласноНКТ эфир, атомная материя и продукт её распада – излучение – таковы три основные формы материи. Их развитие и круговорот наполняют лишь часть бесконечной Вселенной, число форм которой и законов развития – бесконечно. Вселенная простирается как бескрайнее и бесконечное многообразие гетерогенных и разновозрастных форм объективной реальности.
В космогонических мифах нанайцев распространен мифо множественности солнц. НКТ объясняет это тем, чтопараллельно эволюции первой звезды по соседству с нею продолжается продуцирование вакуумом и происходит образование скоплений новых масс водородной материи, возникновение второго очага перенапряжения атомов. В результате вспыхивает вторая звезда, вступающая с первой во взаимное гравитационное взаимодействие. Появление второй звезды создает двойную систему сближения звезд Уран-Нептун. Однако из-за отталкивающего воздействия излучения звезды, массы вновь образующегося водорода не могут присоединиться к действующей звезде. Поэтому по соседству с первой звездой формируется вторая. Подобно этому может возникнуть и третья звезда, т.е. формируется система кратных звезд, возникает возможность обмена веществом, перераспределение или выброс масс и др. Авторы НКТ полагают, что Юпитер имел 4-ю очередность развития в нашей системе звезд, а Солнце – 5-ю, и в течение 1,5 млрд. лет они развивались параллельно как тесная двойная звезда
Первоначальное состояние земли сказители соотносят с пеплом, потухшим огнем, кусочком солнца, частицей солнечного огня. СоздателиНКТ полагают, что только во время сброса внешней оболочки в жизни звезды наступает момент, когда внутреннее нейтринное давление внезапно резко превышает наружное. Это обнаруживается при внезапном увеличении яркости звезды до миллиона раз во время вспышек как «новая» за счет выноса всей ее фотосферы за пределы земли. И происходит это по окончании синтеза соответствующего периода или ряда элементов, когда нейтрино под громадным внутренним давлением вырывается из зоны звездной трансформации и выносят весь объем фотонов, ранее задерживаемых притекающими эфирными потоками. Но всплеск «новой» быстро затухает, т.к. исчерпывается нейтринная энергия, выбросившая наружную звездную оболочку. Речь идёт о выбросе звёздной оболочки вместе с фотосферой – огромной массой лучистой материи, ограничивающей зону звездной трансформации. Экваториальная часть сброшенной оболочки, имеющая вращательный момент, унаследованный от звезды, вовлекается во вращение вокруг материнского светила, постепенно превращается в кольцевую, планетарную туманность, а затем в планету.
Итак, обращение к НКТ позволят, с одной стороны, более полно интерпретировать МКМ, которая может являться бесписьменным свидетельством событий, происшедших во Вселенной в далекие исторические времена. С другой, – МКМ содержит в себе подтверждение отдельных положений НКТ, что позволяет воссоздать истоки и эволюцию процесса мироздания.
